河中石兽教学设计教学目标：1、积累文言词汇，训练阅读浅近文言文的能力。2、梳理故事情节，理解作者表达的观点。3、培养独立思考的习惯，训练质疑思辨 的能力。教学重难点：1、梳理故事情节，理解作者表达的观点。2、培养独立思考的习惯，训练质疑思辨 的能力。教学过程:一、 导入请同学欣赏寓言故事动画，并提问：这则寓言故事告诉我们什么道理？你怎样评价故事中的楚国人？楚国人刻舟求剑闹了荒唐，今天我们一起去学习河中石兽，看看纪昀给我们讲了一个怎样神奇的找石兽的故事。二、 过关检测1、读准字音，并齐读课文河干（ ） 圮（ ） 棹( ) 曳( ) 铁钯（ ） 木杮（ ） 湮 ( ) 啮( ) 溯( ) 臆( ) 欤（ ） 纪（ ）2、词语解释山门圮于河 : 倒塌 阅十余岁:经过 竟不可得 ：终了，最后 棹数小舟：划（船） 设帐寺中：设馆教书 是非木杮：削下来的木片尔辈不能究物理：事物的道理、规律 曳铁钯 ：拖 必于石下迎水处啮沙为坎穴：咬，这里指侵蚀、冲刷 不亦颠乎：颠倒、错乱 湮于沙上 ：埋没 遂反溯流逆上矣 ： 逆流 据理臆断 ：根据某个道理就主观判断 众服为确论：正确的言论2、句子翻译（1） 阅十余岁，僧募金重修。求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流而下矣。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到，（寺僧）认为它们顺流而下了。（2） 尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢?（3） 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？到下流寻找石头，固然荒唐；在原地寻找他们不是更荒唐吗？（4） 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多，怎么能（只）根据某一个道理就主观判断呢？三、 探究活动活动一、文理探究1、 朗读课文，并按照下表梳理文中几次寻找石兽的经过？寻找方法人物寻找的地点结果第一种第二种第三种第四种2、 为什么寺僧、讲学家寻找石兽失败了，而只有老河兵才成功了呢？第一次：没考虑流水、石兽、泥沙的关系。第二次：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。第三次：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。第四次：既有理论又有实践，准确把握了流水、石兽、泥沙三者的性质及相互关系。3、 这个故事告诉了我们什么道理？我们从中得出了什么启示？明确：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!在现实生活中，事物往往具有复杂性，我们不能根据某些表面现象，或者单方面的道理进行主观臆断，而要注意全面考虑事物之间的联系，并与实践相结合。活动二、质疑探究1、读了这篇文章后，你认为按照老河兵的方法真的能找到石兽吗？有没有值得质疑的地方？如果请你来找石兽，你会怎么找呢？（学生分组讨论，在讲解你的寻找方法时最好能用示意图演示。）（1）学生交流展示自己寻找石兽的方法。（2）教师用动画演示如何找石兽，并展示这样找石兽的根据。补充资料：山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口，蒲津渡浮桥在历史上很有名气。唐代开元年间在渡口两岸各铸造了四尊铁牛（平均每尊重约36.5吨）、四个铁人、两座铁山等，组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道，铁牛等没入水中，埋在地下。1989年，东岸铁牛由河滩下挖出，铁牛和铁人排列整齐，还在原址。（资料见唐铁牛与蒲津桥，山西文史资料1999年Z1期）2、通过刚才的质疑活动，同学们有什么启示吗？示例：尽信书，则不如无书。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践是检验真理的唯一标准。 四、 我的收获通过这节课的学习活动我们收获颇丰，请看下面补充资料，同学们谈谈我们有哪些收获？补充资料：阅微草堂笔记是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。阅微草堂笔记原序文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测，秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉！万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆，如月映水，处处皆见。示例： 读何种石兽所得一知半解闹荒唐，刻舟求剑事重扬。和尚顺流想取物，讲学深挖貌探囊。河兵据理颠中笑，石兽因坚反向藏。纸上谈兵生臆断，真知来自实践郎。板书设计：寻找方法人物寻找的地点结果第一种寺僧第二种寺僧第三种讲学家第四种老河兵