8 世说新语二则精彩开篇词中华古诗文是我国传统文化的瑰宝,是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了论语,我们方知思想家、教育家孔子“知之为知之,不知为不知”的求实精神；因为有了三国志,我们方知诸葛亮运筹帷幄、决胜千里的“神机妙算”；因为有了离骚,我们才悟出屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的赤诚走近古诗文,亲近古诗文,让我们跨越时空的界限,与古人交谈。学习目标1.能借助注释和工具书理解基本内容。2.阅读浅易文言文,积累常见的文言词汇。3.了解古代聪颖机智少年的故事,学习古人智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。教学过程第一课时 咏雪一、新课导入同学们，下雪时你们最爱做的是什么呢,堆雪人？打雪仗？现在我们来看看古代文人家庭在雪天都做些什么,说些什么吧。二、自学指导(一)预习与交流1.请给下面的加点字注音。骤(zhu) 絮(x) 奕(y) 谢道韫(yn)2.积累下面文言字词。儿女：指家中年轻一代人。俄而：不久,一会儿。骤：急。欣然：高兴地。差可拟：差不多可以相比。未若:不如。因:凭借。3.文体知识古代小说就是相对于非现代小说类而言的小说著作。它的特点：一是来自民间；二是内容庞杂,包罗万象；三是形式短小；四是雅俗共赏。在写法上一般都是直叙其事。胡应麟的少室山房笔丛将古代小说分为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。4.作家作品刘义庆(403444),南朝宋文学家。彭城(今江苏徐州)人。宋宗室,袭封临川王,曾任南兖（Yn）州刺史。爱好文学,常招纳文士集于门下。除世说新语外，还著有志怪小说幽明录。世说新语：笔记小说。全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，主要记叙魏晋时期的人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。三、自学指导(二)合作与探究(一)整体感知1.自由朗读,将课文读通读顺；然后听录音朗读,注意朗读节奏。【交流点拨】谢太傅/寒雪日/内集白雪/纷纷/何所似撒盐/空中/差可拟未若/柳絮/因风起即/公大兄无奕/女,左将军/王凝之/妻也。2.特殊句式。(1)宾语前置句：白雪纷纷何所似(疑问代词“何”作“似”的宾语,原顺序应为“白雪纷纷所似何？”)(2)状语后置句：撒盐空中差可拟即“(于)空中撒盐差可拟”。(二)深层探究自由朗读课文,参照课下注释疏通文意,并思考下列问题。1.文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?【交流点拨】营造了和谐、温暖、其乐融融的家庭气氛。2.文章结尾交待了谢道韫的身份,有什么用意?【交流点拨】表示一种赞扬和敬佩,暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。3.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪一个更好？为什么？还可以用哪些事物来比喻雪？【交流点拨】(1)各有千秋。有人认为“撒盐”一喻好：雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础。有人认为“柳絮”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一,“柳絮”一喻就好在有意象。(2)可以用“鹅毛”“蒲公英的孩子”等来比喻雪。(三)背诵课文四、板书设计咏雪道韫才气欣赏赞扬交代背景：谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义(点明时间、地点、人物、事件等)咏雪：白雪纷纷何所似 兄子；撒盐空中(笑)(考题) 兄女：柳絮因风起(乐)补充 谢无弈之女 身份之贵(侧面衬托)王凝之之妻五、拓展延伸请积累几句咏雪的名句。【交流】白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。（韩愈春雪）北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。（岑参白雪歌送武判官归京）燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。（李白北风行）六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。（高群对雪）第二课时 陈太丘与友期行一、新课导入看到同学们一双双充满智慧的眼睛,我就不由得想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂/有着无穷的机智”。是啊,在我国古代文献中就记录着许许多多聪颖机智的少年儿童,他们的故事至今流传。二、自学指导(一)预习与交流1.读准下列汉字的音。不(fu) 惭(cn)2.请你解释下面这些文言字词。期行：相约同行。舍去：顾而离去。去，离开。乃：才。则：就,便,那么。顾：回头看。君：对别人的尊称。尊君：对别人父亲的一种尊称。家君：谦词，对人称自己的父亲。尊君在不：不，同“否”。三、自学指导(二)合作与探究(一)整体感知1.自由朗读课文,将课文读通读顺,然后听录音朗读,注意朗读节奏。2.补上句中省略的人物。【交流点拨】陈太丘与友期行,期日中。(友)过中不至,太丘舍(友)去,(陈太丘)去后(友)乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方：“尊君在不？”(元方)答曰：“(家君)待君久不至,已去。”(二)深层探究自由朗读课文,结合课下注释疏通文意,并思考下列问题。1.“日中”这个时间概念是否科学,古代没有精确的定时仪,怎么判断迟到？【交流点拨】古代的定时仪器较为简陋,有木表、漏壶等,它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念中午。这个友人错过了双方约定的时限,所以迟到了。2.友人到底是一个怎样的人？【交流点拨】课文中,友人与陈太丘“期日中”,结果“不至”,可以看出他言而无信,不守信用；到来之后,问元方“尊君在不”,表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,粗野蛮横,十分无礼,可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正辞严的批评后,他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳,有知错能改的精神。3.元方的性格特点如何？【交流点拨】阅读元方对友人的批评话语,我们可以看出元方有着良好的家庭教养,表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率,好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特征。4.有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬至极,无地自容,这的确有些失礼。你是否同意这个看法？【交流点拨】(1)不同意。元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。(2)同意。父亲的友人已经表示了歉意,应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的,只要改正,就是好的,不能总是抓住人的“小辫子”不放。【小结】文中友人无信无礼,七岁的元方却诚实有信。诚信是中华民族的传统美德,我们应继承发扬这一光荣传统,为人真诚守信。让我们以天地为心,真诚为骨,做一个高尚的人,真正的人。我们相信：诚信相伴,一生无悔！(三)背诵课文四、板书设计陈太丘与友期行开端 期行不至舍去乃至发展 父友：问 针锋相对元方：答 据理驳斥高潮 父友：怒非人哉 正直不阿元方：曰无信无礼 聪慧明理尾声 父友：下车引之元方：入门不顾五、拓展延伸积累有关诚信的名言。【交流】言不信者,行不果。（墨子）民无信不立。（孔子）当信用消失的时候,肉体就没有了生命。（大仲马）如果要别人诚信,首先自己要诚信。（莎士比亚）人背信则名不达。（刘向