第3课古代印度1教学分析【教学目标】知识与能力了解古代印度发展的基本线索；知道古代印度种姓制度，并了解它对印度社会发展的深远影响；了解佛教的创立及传播；通过对种姓制度的分析，提高对历史的理解和分析能力过程与方法识读地图古代印度，获取有效历史信息情感态度与价值观了解古代印度文明的主要成就，欣赏古代印度人民的创造力【重点难点】教学重点：印度的种姓制度；佛教的兴起教学难点：印度的种姓制度的影响2教学过程一、导入新课河南洛阳白马寺据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人，求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让我们一起学习古代印度文明。二、新课讲授目标导学一：古代印度河流域文明(一)自然环境1教师提问：指导学生阅读地图古代印度，找出古代印度文明的大致位置，结合前面所学知识说一说其形成的影响因素有哪些。提示：古代印度在地理位置上是指今天的南亚次大陆。古代印度文明最早出现于印度河流域，这里位于北回归线附近，终年气温偏高。印度河发源于青藏高原，河水一部分来自高山冰雪融水，一部分来自季风降雨，水量丰沛。良好的农耕自然条件，保障了人们稳定的衣食之源，从而创造了古代印度文明。2活动与探究：阅读教材P14课后活动2关于公元前2500年左右的亚非文明的地图，结合地图回答：(1)按从左至右的顺序写出古代文明的名称，并写出它们产生的大致时间。(2)这些古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？为什么？提示：(1)古埃及文明，约公元前3500年；古代两河流域文明，约公元前3500年；古印度文明，约公元前2300年；中国文明，约公元前3000年。(2)大河流域。北纬20北纬40。原因：大河流域气候温和，光热充足，地势平坦，适合人类生存；有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展。(二)文明历程1学生自学：阅读教材“古代印度河流域文明”一目，了解古代印度的基本历史沿革。提示：以哈拉帕和摩亨佐达罗为代表的早期文明；雅利安人建立的奴隶制小国；孔雀王朝和孔雀王朝之后的古印度。2教师提问：说说古代印度河流域文明的早期代表是谁？印度历史上第一次完成统一的王朝是哪个王朝？提示：古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化。孔雀王朝是印度历史上第一次完成基本统一的王朝，其统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。指导学生搜集摩亨佐达罗遗址的资料，结合图片感受古代印度早期城市的繁华，在课堂上分享交流。目标导学二：森严的种姓制度1图片展示：有关种姓制度的漫画结合上述漫画，指导学生阅读“森严的种姓制度”一目，说说种姓制度是如何形成的。其内容是什么？提示：雅利安人的入侵。随着雅利安人内部的贫富分化日益加剧，等级的差别以制度的形式确定下来，逐渐形成了种姓制度。种姓制度把社会群体分为四个等级。第一等级是婆罗门；第二等级是刹帝利；第三等级是吠舍；第四等级是首陀罗，在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”贱民。材料：婆罗门法典中，印度人被分为四级：一曰祭司，即婆罗门；二曰武士，即刹帝利；三曰工人阶级，即吠舍，包括农民、工人及商人；四曰贱民阶级或奴隶阶级，即戍达罗(首陀罗)。换言之，这四级的人，即祈祷者、打仗者、生产及买卖者、供他人驱使者是也。婆罗门法典规定这四级人的本务及其相互之关系，约略如下：婆罗门的任务为讲授吠陀，研究吠陀，为自己及为他人主持祭祀，发给施舍之物及接收施舍之物。刹帝利的任务为保护人民，办理施舍，提供祭品，研究吠陀，并严防自己接近物欲。吠舍的任务为照顾牛羊，办理施舍，提供祭品，研究吠陀，经营买卖，以款贷人，耕种土地。戍达罗的任务则为规规矩矩侍候上举三阶级的人。世界通史第一等级：婆罗门掌管祭祀第二等级：刹帝利掌管军事和行政权力第三等级：吠舍从事农业、畜牧业和商业第四等级：首陀罗由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务贱民在这四个等级之外，是最卑贱的“不可接触者”种姓制度是印度的社会等级制度，以职业世袭、内部通婚为特征。种姓制度在印度社会一直延续下来，渗透到印度社会生活的方方面面3.教师补充：种姓制度的影响：种姓制度在一定程度上为种姓成员内部提供了保护，有利于维护统治及社会安定。但是其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会不平等，使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会发展的进程。过渡：正是因为森严的种姓制度，社会矛盾愈演愈烈，从而推动了佛教的产生。目标导学三：释迦牟尼创立佛教1学生自学：阅读教材“释迦牟尼创立佛教”一目，了解佛教创立的基本信息。提示：创立时间：公元前6世纪；创始人：乔达摩悉达多；佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从。2问题思考：结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？国王为什么大力扶持佛教？提示：早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。3问题思考：结合所学知识分析，佛教外传的时间及两条传播路线。提示：时间：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。北传：中亚中国朝鲜日本越南(传至东亚地区)(公元前1世纪，由中亚传入中国)南传：佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。三、课堂总结古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前2500年左右开始出现奴隶制小国。后来在雅利安人进入古印度后，印度半岛除南端以外一度统一。在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了严格的等级制度(种姓制度)，体现了鲜明的阶级性，成为印度奴隶社会的重要特点。随着印度社会经济的发展，婆罗门和其他等级的矛盾激化，在这种形势下产生了佛教，逐渐发展成为世界三大宗教之一。3板书设计4教学反思通过对古代印度的教学，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。印度的种姓制度是印度奴隶社会的特点，是奴隶主阶级对奴隶和其他劳动人民进行统治的社会制度。佛教的教义因适应了统治阶级的某种需要，受到统治者特别是刹帝利的保护。根据特定情感目标创设情境活动，让学生在活动中相互交流、相互探讨、共同体验、共同感受，让学生在相互尊重、信任的气氛中学到知识、陶冶情操，培养积极、健康的情感