鱼我所欲也1.下列加点字的注音有误的一项是（ ）A一箪食（dn） 苟得（gu）B一豆羹（gng） 不屑（xi）C弗得（f） 蹴尔而与之（c）D勿丧（w） 死亦我所恶（）2.下列各句中没有通假字的一项是（ ），A故患有所不辟也B万钟则不辩礼义而受之C所识穷乏者得我与D此之谓失其本心3.下列各项中，对加点词语的解释有误的一项是（ ）A故不为苟得也（苟且偷生）B乡为身死而不受（家乡）C故患有所不辟也（祸患，灾难）D如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）4.解释下列加点的词语。（1）为故不为苟得也（ ）此可以为援而不可图也（ ）乡为身死而不受（ ）（2）舍舍鱼而取熊掌者也（ ）屋舍俨然（ ）（3）得得之则生，弗得则死（ ）所识穷乏者得我与（ ）5.写出下列句中加点词语的古今异义。（1）一箪食，一豆羹古义：__________今义：__________（2）万钟于我何加焉古义：__________今义：__________（3）万钟则不辩礼义而受之古义：__________今义：__________（4）是亦不可以已乎古义：__________今义：__________6.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ ）A如使人之所欲莫甚于生B由是则生而有不用也C此之谓失其本心D今为所识穷乏者得我而为之7.选出对文章品读有误的一项（ ）A本文以“鱼”比喻正义，以 “熊掌”比喻生命。B“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。C“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而受“万钟”。D本文第1段文字侧重于讲道理，第2段文字侧重于举事例。8.下列对句子的修辞手法判断正确的一项是（ ）A“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（比喻、排比）B“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”（比喻、对偶）C “狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”（设问）D“我了解像世界一样古老的河流，比人类血管中流动的血液更古老的河流。”（象征）9.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾？由此会引发什么样的启示？请简要谈谈。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案1.D解析：“恶”应读w。2. D解析：A项，“辟”同“避”；B项，“辩”同“辨”；C项，“得”同“德”，“与”同“欤”。3. B解析：“乡”同“向”，“先前、从前”的意思。4.（1）做作为为了（2）舍弃房屋（3）得到同“德”，感恩、感激5.（1）古代盛食物的一种容器豆科植物及其果实（2）益处增加（3）古代的一种量器计时用的工具（4）代词，这判断动词6. D解析：正确的划分应是“今为所识穷乏者得我而为之”。7.A解析：以“鱼”比喻生命，以“熊掌”比喻正义。8. B解析：A.没有排比；C反问；D“象征”不是修辞手法。9.不矛盾，在市场经济下人们也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。10.能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民于人有益的事等。社会上的哥们儿义气是与小团体个人私利相关的江湖义气，与本文的“义”不同。4